L’apice (della testa) è proprio come la linea di piombo (di una bilancia), quindi si dice: “la testa è sospesa dall’alto”. Le due mani sono i piatti alla destra e alla sinistra della bilancia. La Vita è come la radice e lo stelo della bilancia. Se (la vostra) posizione eretta è come una bilancia, , allora anche leggermente oltre ciò che è chiamato “leggerezza, pesantezza, sospensione e mancanza”, sarà evidente. Vi è una linea a piombo tra Weilu (osso sacro) e Xinmen (apice della testa) che rende la testa sospesa e i fianchi come uno stelo, fermamente connessi con la radice.
Quando si pratica il Taijiquan, il torso dovrebbe sempre essere dritto. Questo significa che la testa deve essere sospesa dall’alto. Il Torso e in modo speciale la vita, dovrebbe essere morbido e centrato, e l’osso sacro è tirato in basso. Quando questo avviene, l’intero corpo sarà connesso, centrato, e radicato. Questo centro è proprio come la linea a piombo di una bilancia. Una volta assicurata questa linea centrale, ambedue le mani, come i piatti ai lati della bilancia, possono reagire naturalmente e con grazia. Xinman (囟門) è posizionato all’apice del cranio. Il passo successivo è il passaggio attraverso questa linea centrale.
Dalla cima al basso è connesso con una linea, (le azioni) sono tutte in relazione al movimento delle braccia rispetto al bilanciamento. Le variazioni e i cambiamenti ( delle tecniche) sono misurate secondo il centimetro e il millimetro (raffinate) e bisogna distinguere il piede dal pollice (con attenzione). I due Mingmen (i reni) sono come le ruote di un’automobile. Quando una bandiera ondeggia (segnalazione), essi si agitano e ruotano. Quando Xin ( la mente) da un ordine, il Qi immediatamente segue. A quel punto (voi) potete eseguire (le vostre) azioni nel modo che desiderate, naturalmente. Tutto il corpo deve essere leggero ed agile. Allena il corpo per diventare un Arhan (illuminato buddista) d’acciaio. Nel combattimento vi è il dentro e il fuori, prima o dopo ( diventerete familiari con queste abilità). Quando vi è una chiusura (raccogliere il Jin), (il Jin) viene emesso immediatamente. (Quando eseguite il Jin efficacemente), la freccia che viene lanciata (il Jin), non deve raggiungere il cielo (lontano). Quanta calma possedete vi permette di respingere (l’avversario)lontano con un singolo respiro emettendo il suono Ha. (I segreti descritti sopra), devono essere trasmessi solo oralmente. Questo vi permette di aprire la porta per vedere il cielo (comprendere immediatamente o raggiungere l’illuminazione).
Quando avete il centro bilanciato e una posizione eretta, potete ruotare il corpo come preferite senza perdere l’equilibrio. In questo caso potrete controllare la situazione e avere sotto controllo perfino i cambiamenti più piccoli. Per Mingmen (命門) qui si intende i Reni e comprende l’area della vita. Quindi, la vita è quella che dirige l’azione. Nei classici del Taiji si dice: “I piedi sono la radice, (il Jin o il movimento) è generato dalle gambe, (controllato) diretto dalla vita e manifestato (espresso) dalle dita”. Da questo classico, possiamo vedere che una volta trovato il centro e l’equilibrio, si può controllare la vita facilmente attraverso l’uso della mente (Xin, 心). Quando siete sbilanciati, la vostra mente sarà confusa e persa. Se non possedete una mente calma e chiara per giudicare correttamente, il Qi non può essere guidato nel posto desiderato per la manifestazione.
Inoltre, quando siete bilanciati e centrati, il corpo potrà essere morbido e sciolto. Questo vi permetterà di agire con leggerezza e agilità. Potrà anche fornirvi una opportunità per essere duri (squadrati) o morbidi (rotondi) a vostro piacimento. Quanto capaci di difendervi dal vostro avversario, dipende da quanto Gongfu (功夫) avete messo nelle vostre abilità. I due suoni Hen (哼) e Ha (哈) possono aiutarvi a conservare ed emettere il vostro Jin al suo massimo livello. Il segreto di usare i suoni Hen e Ha per manifestare il Jin deve essere imparato di persona da maestri qualificati. Una volta afferrato questo segreto, sarete illuminati immediatamente su questo argomento.
testo originale Yang Banhou
traduzione dal cinese e spiegazione di Yang Jwinming
traduzione dall'inglese di Ludi Romeo